荷包，這枚懸於腰間、藏於懷袖的玲瓏小品，伴隨著古人的晨昏起居、旅途行走、節慶禮儀，在貼身之處，散發著物質的香氣與精神的溫度刺繡。3月31日，“盈握之珍——荷包與刺繡之美”特展在蘇州吳文化博物館二樓吳頌展廳開幕，講述方寸荷包裡的技藝之美。
澎湃新聞了解到，吳文化博物館的展覽“盈握之珍——荷包與刺繡之美”呈現 140 餘件歷代荷包珍品，分為“佩幃風華”“紋以載道”“指尖天工”“四方風土”四個單元，分別從荷包的功能與形制、荷包的紋樣題材和吉祥寓意、荷包刺繡技法探微、荷包的南北地域特色四個方面講述荷包的故事刺繡。
自先秦士大夫“垂紳搢笏”，至明清百姓“無人不佩”，腰間一物，始終牽連著禮制與生活刺繡。荷包彷彿一幅流動的風俗畫。它從功能的囊袋，演變為情感的容器，最終成為了美學的符號。
拉鎖繡草蟲紋“福壽綿綿”搭褳方荷包刺繡，時代：清晚期，地域、流派：北京
白緞三藍（紅綠黃）打籽繡“五福臨門、福壽三多”花蝶紋雙面錢荷包刺繡，時代：清晚期，地域、流派：北京
中國古人不言“裝飾”，而言“紋飾”刺繡。荷包上的方寸天地皆是觀念世界的影像化表達，是一整套關於幸福、富足、長壽、安康的視覺密碼。荷包的紋樣世界，遵循著一套獨特的語法：諧音（聲）、象徵（形）、寓意（義）。三者常交織並用，形成多層次的祝福。其構圖講究‘滿而不亂，繁中有序’，圖必有意，意必吉祥。
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綠緞地打籽繡“魚唆蓮花、蓮生貴子”花鳥紋雙面荷包刺繡，時代：民國至當代，地域、流派：陝西
金紅緞地“榴開百籽、富貴榮華”花果紋雙面錢荷包刺繡，時代：清晚期至民國，地域、流派：山西
貼布繡“蓮裡坐娃、蓮生貴子”變形蝶形雙面荷包刺繡，時代：清晚期至民國，地域、流派：山、陝地區
百衲拼繡釘珠“五福捧壽”雙面方荷包刺繡，時代：清晚期，地域、流派：北京
該荷包顯著工藝特徵為百衲拼繡，即將多種顏色、或刺繡的綾緞裁成如意形和弧形小塊，縫合出繁複的“錦地紋”，視覺華麗，富有層次感刺繡。拼接處使用鎖掖技法固定，飾以珍珠，既增強耐用性，又形成了“連珠”裝飾效果。此工藝由百衲衣延伸而來，曾一度在清宮廷與江南貴族佩飾上流行。
淺藍緞地平繡“暗八仙”紋雙面荷包刺繡，時代：清晚期至民國，地域、流派：山西
荷包上的紋樣與情感，最終都交付於指尖刺繡。一根銀針，數縷彩絲，在方寸織物上，演繹出萬千氣象。刺繡，是女性的書寫；荷包，則是這門書寫藝術最精微的表達方式之一。
白緞地捻線盤曲堆釘“富貴雙全”花卉紋雙面荷包刺繡，時代：清晚期至民國，地域、流派：山西
異色緞地補花盤銀“五福臨門”梅花紋腰圓形雙面錢荷包刺繡，時代：清晚期，地域、流派：山西
一方水土育一方風物刺繡。荷包作為生活之物，其形制、紋樣與工藝，亦深深烙印著地域的性格。南北之間，各有風韻，自成一派。
白緞地三藍打籽繡盤銀瑞獸珍禽紋單面錢荷包刺繡，時代：清中晚期，地域、流派：浙江
該荷包白緞地，配色素淨，圖案雅緻，是典型的江南風格刺繡。
綠緞地打籽繡《仙人乘鯉》雙面荷包刺繡，時代：清晚期至民國，地域、流派：大江南
此荷包綠緞地，色彩鮮豔喜慶，人物形象生動，有明顯的晉陝民俗風味刺繡。
淺綠緞地“生生不息”蛙蝶紋翻蓋荷包刺繡，時代：清晚期至當代，地域、流派：貴州
如今荷包已逐漸淡出日常生活，但其內蘊的文化基因仍在今天的審美中延續刺繡。
展覽將展至6月30日刺繡。
