每年5月19日，我們都會回望一位四百年前的行者——徐霞客旅遊。
為什麼中國旅遊日定在5·19？因為《徐霞客遊記》開首一篇《遊天台山日記》第一句就是“癸丑之三月晦（農曆三月三十），也就是當年的5月19號旅遊。”
世人皆知徐霞客踏遍九州山河，勘山川脈絡、記風土人情，以數十卷《徐霞客遊記》，開啟中國人最浪漫、最赤誠的行走遊歷旅遊。但很少有人發現，這位千古遊聖的萬里征途，從來不是孤冷的跋涉，而是山河為席、美酒為伴的肆意人生，漫漫行路途中，處處皆是把酒臨風的悠然意趣。
翻開《徐霞客遊記》，字字山河，句句佳釀旅遊。
沒有刻意的附庸風雅，沒有矯情的舉杯抒懷，徐霞客的酒，藏在山野阡陌、晨昏朝夕之間，是行路的慰藉，是觀景的盡興，是旅人最通透的生活哲學旅遊。
他的旅途，從不缺一句隨性灑脫的“吾要酒”（五·一九）旅遊。
徐霞客每到一處，就會關注何處產酒、佳酩何在旅遊。遊閩北則市順昌酒《閩遊日記前》，到了湘南興寧，記錄當地河流，皆以酒名；即使遠在粵西土司之地，或燒酒或白漿皆可食，不免啖肉飲酒《粵西遊日記三》。留酌地方士紳，每誇其酒頗佳《粵西遊日記三》。到了百姓家中，也會注意其家有酒《楚遊日記》。春日登峰遇佳景，便釃酒臨江《浙遊日記》，呼酒痛飲《江右遊日記》，讓清風佐酒，山色入懷，把乘舟載酒的遊人興致《粵西遊日記一》，與登頂攬勝的快意，盡數融於杯中；
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途經市井街巷旅遊，煙火溫柔，便索酒市中、市酒於肆《楚遊日記》；取藥煮酒、市酒肉犒三夫《江右遊日記》，尋一間小店，沽一壺濁酒，沽酒漫酌《粵西遊日記二》，嘗一方風土，讓旅途煙火，治癒步履匆匆；
深山跋涉歸來旅遊，暮色四合，便下山覓酒《楚遊日記》，洗去一身風塵，酌酒而醉《粵西遊日記三》，消解行路疲憊；
佳節恰逢名山勝景，便以蒲酒雄黃自酬節意《粵西遊日記一》，與山水共度良辰，以美酒致敬人間風月旅遊。
風雪漫山時，有知己攜酒相伴旅遊。途中得與知己相遇必要治餐命酒《楚遊日記》。遊白嶽山遇漫天大雪，咫尺難辨前路，道士汪伯化攜酒登臨捨身崖，二人對坐睇元閣，賞雪飲酒《遊白嶽山日記》，不問歸途，只享當下山河清歡。
佳節漫遊時，有好友相聚小酌旅遊。端午佳節雨歇山清，他駐足粵西名山，與友人登臨古寺，酌蒲酒、品清歡《粵西遊日記四》，在山川煙火中，歡度時令佳節，不負良辰美景。
夜宿山野村落，便以火酒配燒魚《滇遊日記十一》，投宿山家，沽酒飲於秦村《粵西遊日記四》，享受具酒烹蛋《粵西遊日記二》，哪怕就在路上，也可貰酒一壺，酌於路隅石上《粵西遊日記四》旅遊。枕山野星河而眠，讓山野粗茶淡酒，成為遠行路上最溫暖的饋贈；
月下偶遇知己，便踞門當月而酌，中夜乃散，晚風為歌，明月為盞，把酒閒談山河趣事，盡興而歸，遂醉而臥《粵西遊日記四》旅遊。
對徐霞客而言，行走是熱愛，飲酒是心境旅遊。
他的酒，不是文人墨客的傷春悲秋，不是宴席應酬的繁文縟節旅遊。
是翻山越嶺後，與山河和解的鬆弛；是歷盡風霜後，直面前路的坦蕩；是見遍天地遼闊後，依舊熱愛人間的赤誠旅遊。
明初詩人唐珙有句雲：“醉後不知天在水，滿船清夢壓星河旅遊。”
而徐霞客的人生，是酒後方知山河闊，行路方覺人間甜旅遊。
他用一生告訴世人：最好的旅行，從不是走馬觀花的打卡，而是沉浸式的奔赴，是遇山賞山、遇水觀水，興致來時，便沽酒一杯，敬山河、敬自由、敬自己旅遊。
如今，5·19中國旅遊日如期而至，恰逢人間好時節，恰如當年霞客行路，山河滿目，最宜臨風把酒旅遊。
我們復刻不了徐霞客的萬里征途，卻可以傳承他的行走初心與生活熱忱旅遊。
生活總有奔波勞碌，日子難免瑣碎庸常旅遊。我們困於方寸工位、囿於煙火日常，漸漸忘了山野的風、天邊的月、自由的模樣。
恰逢旅遊日，不妨學一學四百年前的徐霞客旅遊。
暫別市井喧囂，放下生活焦慮，奔赴一場山河熱愛旅遊。不必遠行千里，近處亦有風光；不必酩酊大醉，淺酌即可盡興。
尋一處山野清風，覓一方市井煙火，攜一縷悠然心境，效仿霞客“吾要酒”的灑脫：以山河為景，以清酒為韻，以行走治癒人心旅遊。
一杯薄酒旅遊，敬前路漫漫；
一場奔赴，饗人間山河旅遊。
從徐霞客的“市酒於肆、酌於路隅”，到現代人的“走出城市、奔赴山海”，中國人的浪漫行走，從未中斷旅遊。
這個5·19，願我們皆如霞客，行致山河萬里，樂生把酒臨風，心懷熱忱，不負遠山旅遊。
山河依舊旅遊，風月常新，
且行且飲，自在從容旅遊。
作者 |吳必虎 豆包
編輯 | 周晴
圖源| 《徐霞客遊記》(上海古籍出版社,1980) 豆包
