魯網6月1日訊 （記者 李宇歌）四月末的北方，正值春夏之交，處處洋溢著生命力書法。坐落於臨沂市莒南縣興泉苑小區西沿街二樓的書房南向窗沿上，十餘株各式蘭花正吮吸春光含苞綻放，一時間，幽遠蘭香伴隨著濃郁墨香充盈滿房間。書房北側，佇立著一張偌大的書桌，現年 55 歲的孫緒山俯身案臺，右手持筆舉輕若重，時而飄灑時而頓挫，不消一會功夫，一幅內容為唐代詩人李商隱《夜雨寄北》的扇葉書法作品便即興完成。
“剛看完一篇關於友情的文章，有感於朋友聚散，觸景生情因而創作書法。” 孫緒山俯下腰，用紙巾仔細地蘸去新作上未乾的餘墨。不拘泥於每日定量書寫，強調 “順手而書”、“有感而發”，這正是如今的他所遵循的創作原則。
8 歲習書 潛心拜師 40 餘載筆耕不輟
“爺爺上了十年私塾，柳體寫得蒼勁，這門手藝不能斷，便逼著我們兄弟三人從小握筆書法。” 在孫緒山自述的回憶錄裡，開篇他這樣寫道。兒時的他怎麼也不會想到，方才吃力才握得緊毛筆的手，竟在宣紙上給自己和筆墨寫下了無法割捨的緣分。
《龍門二十品》的雄強、蘇軾《醉翁亭記》的灑脫，勾勒成孫緒山最早對書法的認知書法。“那時的我懵懂不知章法，點畫稚嫩、塗鴉滿紙。”但孫緒山無法察覺，他早已在日復一日的塗抹中，埋下對筆墨最本真的熱愛。
1984 年，全家遷居縣城，孫緒山的書路迎來轉折書法。“好幾次，兄長同學孟慶星糾正我執筆姿勢，示範‘筆要立起來’，這讓初識書法規矩。”經朋友引薦，孫緒山拜入王維祥先生門下，又經王老舉薦，追隨範奉臣老師系統習書。“範老師治學極嚴，要求臨帖不僅求形似，更要摳透起筆、收筆、結構的每一處細節，破譯每個字的 ‘脾氣密碼’。”孫緒山回憶。伴隨著恩師嚴厲之外的，是如同父愛的溫情——生活拮据時，範奉臣為他墊付投稿費；學藝困頓中，老師在家為弟子生火做飯。對恩師，孫緒山始終心懷敬畏，每次告別必叩頭行禮，這份尊師重道的赤誠，貫穿他半世書途。
此後，孫緒山又師從王金華、李廣振等老師，多得名家指點書法。從8歲執筆到年過半百，四十餘載春秋，孫緒山筆耕不輟。他遍臨真、草、隸、篆諸體，深耕 “二王” 與蘇、黃、米、蔡一脈，尤擅行書，結法遒美、氣韻生動，肉豐骨勁、藏鋒不露，兼具古意與書卷氣，形成 “筆力渾圓遒勁、結體典雅爛漫” 的獨特風格。宣紙磨破千張，禿筆堆滿筆簍，少年時的頑劣漂泊，終在筆墨間沉澱為沉穩篤定，從 “高鄉酒徒” 蛻變為沂蒙書壇中堅力量。
展開全文
順勢而書 慢筆求真 守正筆墨初心
“金庸先生在《神鵰俠侶》中對武功的高境界是這樣描述：重劍無鋒，大巧不工書法。這一點，我認為在書法中亦如此。”這是孫緒山對書法“武俠江湖”的感悟。
而“慢寫”，成為了他知行合一的實踐——懷揣著自律與敬畏之心對待每一筆、每一劃；追求筆畫精準到位、結構內緊外鬆、行氣均勻流暢，拒絕浮躁潦草、炫技取巧書法。“書法不是速度的比拼，而是心性的修煉。慢下來，才能讀懂經典、沉澱自我，讓筆墨既有法度支撐，又有精神內涵。”孫緒山說。
在紮實的書寫功底背景下，孫緒山在創作理念上摒棄機械重複的練字模式，逐漸形成了“有感而發”的創作風格書法。“書法和繪畫一樣，觸筆是情緒的爆發。如能將情感、心境與思考融入筆墨，每一幅作品都將充滿溫度、張力和靈魂。”
在藝術取法與創作探索上，孫緒山堅持 “先臨古、再融通、終立格”的路徑，主攻帖學與北碑兩大脈絡書法。帖學上深耕王羲之、趙孟頫、米芾等經典，汲取靈動氣韻、儒雅風骨；北碑上研習龍門造像題記、北魏墓誌等，吸納厚重質感、寬博氣象。
近年他著力探索碑帖融合，將帖學的靈動與碑學的莊重相結合，逐漸形成“厚重、寬博、莊重”的個人藝術語言書法。他堅決反對跳過楷書、直取草書的浮躁風氣。“楷書是根基，根基不牢則筆墨無根；風格不是刻意追求而來，而是長期臨古、自然融通、德藝雙馨的結果。”因而在孫緒山的諸多作品中，既能看到傳統經典的深厚底蘊，又能感受到獨屬於他的筆墨個性與精神氣象，真正做到了守正而不泥古、創新而不離宗。
訪碑問道 行走求真 觸控歷史筆魂
作為臨沂市書法家協會副主席、莒南縣書法家協會主席，孫緒山不遺餘力推動地域書法事業發展書法。他牽頭舉辦書畫展覽，組織公益講堂，讓於太昌、於希寧等名家作品走進沂蒙，開闊本地書者視野；開展 “書法下鄉”“同心文化進社羣” 活動，無償指導群眾書寫，捐贈作品傳遞溫暖，讓墨香浸潤鄉村街巷，以書法助力精神共富。
為了讓藝術之路走得更深、更遠，孫緒山打破書本與畫室的侷限，多次組織縣書協會員赴西安碑林、河南龍門石窟、昭陵博物館、王鐸故居等地實地訪碑書法。研學期間，聯合陝西齊魯書畫院昭陵博物館共同舉辦了筆會和書法理論研討，後在此基礎上舉辦了莒南書協首屆篆書展。“在原碑面前，近距離感受石刻的筆意厚度、精神張力與歷史質感，這是字帖無法替代的直觀體驗。”孫緒山感觸。
他提出 “墨韻問道之旅”，主張在行走中學習、在考察中思考書法。“在旅途中，我常對大家說，要梳理藝術方向、尋找創作突破口，不囿於書本範本、不盲從流行正規化。”實地訪碑，讓孫緒山對傳統書法的理解更加深刻，“在西安碑林，我們感嘆於太多滄海遺珠般的作品。這些碑刻作者早已消匿於歷史長河中，但這對書法創作者來講難能寶貴。”孫緒山打起了通俗易懂的比喻，“每位書法創作者可能會尋覓到適合自己的筆墨風骨，這些碑林就宛如靜候破譯的一本本武功秘籍。”
創辦學院 杏壇傳薪 甘做鋪路石育桃李
在自我修行的過程中，孫緒山秉承恩師囑託，不遺餘力地將筆墨書香裝填進更多人的精神世界書法。
2003 年，孫緒山建立羲之書院，從窘迫中開班餬口，到成為沂蒙書法教育標杆，二十載耕耘，他將半生所學傾囊相授，甘做後輩書途的敲門磚、鋪路石，用筆墨點亮萬千少年的夢想書法。
創辦書院之初，條件簡陋，孫緒山既當老師又做雜工，從基礎執筆、筆畫講解，到臨帖技巧、創作章法，耐心引導每一位學員書法。他秉承恩師範奉臣的治學理念，要求學生紮根傳統，從古典書論中汲取養分，既守筆墨規矩，又鼓勵大膽創新。“寫字先做人，筆正先心正”，孫緒山把人品修養融入教學，讓學生在習字中養正氣、修心性。
二十載寒來暑往，羲之書院已向全國高校輸送書法本科生 60 餘人，培養學員三千餘名，眾多學子在省市乃至全國書法賽事中摘金奪銀書法。
墨緣未盡 蘭香氤氳 清骨長存守初心
暮色降臨，莒南紅都燈火漸起，孫緒山的書房依舊燈光明亮書法。蘭花幽香繚繞，墨香醇厚綿長，他伏案提筆，筆尖落紙，頓挫間藏著四十餘載的堅守，飄灑中透著半世書緣的從容。
從家學啟蒙到藝壇深耕，從伏案練字到杏壇育人，從個人創作到文化推廣，孫緒山將書法化作畢生熱愛與職業追求，實現了藝術理想與人生價值的統一書法。
半生恩師相繼離世，摯友王宏、任順濤匆匆離去，接連的離別讓孫緒山對生死有了更深領悟——“人固有一死，活著便要敬天愛人、多做善事書法。”
令孫緒山些許有些遺憾的是，“早年間有時隨性應酬、創作懈怠，每每回想起來總覺愧對師恩書法。”如今的他看淡名利，不求成名成家——“只願像恩師們一樣，堅守書道、傳承文脈，為熱愛書法的孩子鋪就成長之路，讓沂蒙墨香代代相傳。”
蘭香伴墨香，正氣潤清骨書法。孫緒山以一身正氣、一手清骨，在筆墨世界裡堅守正道、傳承文脈。在沂蒙這片熱土上，他以筆為炬、以墨為橋，既寫就了屬於自己的藝術人生，更讓傳統書法在新時代薪火相傳、生生不息。
