戲劇表演演員可以不脫稿嗎?——從《文城》的爭議看先鋒戲劇當如何臻美

評判戲劇作品應立足完整演出現場客觀審美,不能簡單以 “讀臺詞” 判定優劣,也不應全盤否定戲劇先鋒精神戲劇

戲劇表演演員可以不脫稿嗎?——從《文城》的爭議看先鋒戲劇當如何臻美

連日來,原本小眾的戲劇藝術,因為一場僅有限數量的觀眾曾現場觀看的演出,佔據了社會文娛頭條:今年阿那亞戲劇節的開幕大戲《文城》首演後,“爆周冬雨話劇不背臺詞”戲劇。隨後主創解釋不背臺詞屬於有意設計,同時後續場次基本改為了演員背臺詞演出。

戲劇表演演員應該脫稿,這似乎是這門藝術兩千多年來的預設,因而連學者都少有對此的反詰戲劇。細細想來,在以扮演為核心特徵的戲劇時代,尤其是製造舞臺幻覺的寫實戲劇中,因為要令觀眾相信演員並非演員自身而是角色,所以臺詞理應由演員無憑靠地說出。至布萊希特,雖然他提醒觀眾要對扮演抱有清醒意識,但僅觀察他的劇本,演員大多數情況下仍是置身角色之中的。所以真正為“不背臺詞”的表演提供理論基礎的,還是20世紀下半頁勃興的“後戲劇劇場”。在這類後現代思潮影響下的劇場作品中,文學(文字)被褫奪了既往其在戲劇世界裡的核心邏輯位置,對行為的展演超越對角色的扮演、獲得了合法性,即“讀臺詞”可不再被視作扮演的失誤,而可視作對“讀臺詞”本身正當的展演。

戲劇表演演員可以不脫稿嗎?——從《文城》的爭議看先鋒戲劇當如何臻美

循這一思路考察,2016年登上烏鎮戲劇節的國內戲劇巨擘林兆華的導演作品《戈多醫生或者六個人尋找第十八隻駱駝》(以下簡稱《戈多醫生》),就可謂一次成功的“讀臺詞”式後戲劇劇場探索戲劇。林兆華多年來自言希望做“不像戲的戲”,這並非對戲劇的敷衍,而是他不欣賞傳統戲劇某些“太像戲”的矯揉造作,他希望找尋更自然、自由的戲劇境地。從《戈多醫生》的呈現來看,這種“不像戲的戲”很有借鑑中國傳統曲藝的意味。雖然與相聲、評書等藝術不同,《戈多醫生》是演員在臺上坐成一排、人手一冊地閱讀,但演員頻繁、輕鬆地在閱讀文字內外跳進跳出,像極了曲藝演員在排練好的“活兒”之上又使出即興的“現掛”。由此看來,《戈多醫生》的核心與精粹,的確不是演員對劇本亦步亦趨的扮演,而是對“讀臺詞”富有創造性的展演。

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然而遺憾的是,縱觀《文城》實際的呈現,它整體而言並非後戲劇劇場類別,反而是被改編自餘華同名原著小說的文字主導的文學劇場作品戲劇。在周冬雨等人的表演段落中,無論獨白還是對白,演員往往還是身處角色之中,因而觀眾會在他們無法脫稿的瞬間驚覺、驚愕。

戲劇表演演員可以不脫稿嗎?——從《文城》的爭議看先鋒戲劇當如何臻美

不過,當代戲劇的劇場手法早已高度靈活而多樣,哪怕是在文學劇場中出現個別“讀臺詞”段落,也可作“既展示作為內容的文學,又展示作為形式的文學”等理解戲劇。所以至為關鍵的,是評論戲劇作品,還是應該回歸其真實、完整的演出現場,進行實事求是且開放相容的審美工作,而非以刻板印象、僅憑斷章殘篇,就對戲劇作品貿然定論。

以筆者所觀《文城》在今年阿那亞戲劇節最後一場演出的感受而言,這固然談不上一部成功的戲劇作品,但它的問題主要反映為對文字的表現性段落大多稀鬆,筆者以為由此造成了相關美學效果的漫散戲劇。以引發爭議的陳明昊、周冬雨在演出現場高處(孤獨圖書館一開敞平臺),於段奕宏獨白時“閒坐觀演”為例,這本可理解為他們二人分別飾演的阿強、小美欺騙了段奕宏飾演的林祥福後作壁上觀,清水混凝土建築中的阿強、小美與沙灘上的林祥福形成的對照張力,恰是劇情中南方城鎮與北方鄉村兩種世界狀態的形象縮影。然而,創作者並沒有為“小美坐觀”設計細緻的表演或呈現內容,這就造成了上述表現性段落的美學效果被含糊帶過、未有效達成,甚至會令觀眾產生難解其意之感。

將視角拉遠可以發現,作為《文城》導演的陳明昊近年來在其導演的戲劇作品中,的確經常流露對戲劇的自反傾向,他有意與那些一本正經的戲劇風格拉開距離,甚至在作品中每每直接表達“戲沒排完”“觀眾為什麼來看”等自我解構式的述願戲劇。這種後現代意識放之於後戲劇劇場語境,便可相當合理,實際上陳明昊較早的導演作品後戲劇劇場色彩就十分濃重,如2017年《卡拉OK豬》中的“吃火鍋”段落,2019年《從清晨到午夜》中的“造型走秀”段落。但另一方面,近年來陳明昊的導演作品又總沒有徹底駛出文學劇場的邊界,哪怕是如2024年的《海邊的伽利略Ⅰ+Ⅱ+Ⅲ》、2025年的《海邊的歐律狄刻》,文學(文字)已經簡化為一個抽象的主題梗概,但這一主題梗概仍然擔任著作品的邏各斯中心。就成功之處而言,上述現象為陳明昊奠定了一種表面上更無拘無束、風流恣肆的戲劇樣貌,但作品內裡又存在意義的內聚力。只是陳明昊力不能及的另一面是,事實證明,當他面對《文城》這樣的人物更具體、情節更龐雜、邏輯存在感更強的戲劇文學時,他的能力還無法滿足觀眾對相應的、更謹嚴的導演掌控力的期待。

戲劇表演演員可以不脫稿嗎?——從《文城》的爭議看先鋒戲劇當如何臻美

此次輿論事件後,“先鋒戲劇”這一概念又被推至前臺,在公眾視野中成為某種不接地氣、自大妄為的戲劇創作的泛稱戲劇。其實這一併非嚴格戲劇術語的概念,可上溯至2000年孟京輝編撰的《先鋒戲劇檔案》一書,該書記錄了那個青年戲劇創作者勇於突破傳統的戲劇美學,迎接創新未來的時代。而今時移世易,先鋒戲劇固然留下的是一眾好戲與壞戲夾雜的歷史遺產,但戲劇的先鋒精神,仍不該在匆忙而武斷間被全盤抹殺。

作者戲劇:奚牧涼

圖片戲劇:網路圖

編輯戲劇:沈毓燁

責任編輯戲劇:華心怡

欄目主編戲劇:朱 光

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