西安第一中學2027屆摸底測試高三語文試題
一、閱讀（72分）
（一）閱讀I（本題共5小題中學，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題中學。
材料一中學：
2025年，谷歌DeepMind團隊宣佈其AI系統“AlphaProof”成功證明了40個國際數學奧林匹克競賽難題中的28個，達到銀牌水平中學。同年，斯坦福大學開發的“Coscientist”AI系統在無人類干預的情況下，自主設計並完成了複雜的化學反應實驗。這些突破標誌著AI已經從“執行指令的工具”進化為“參與創造的夥伴”。
然而，AI參與科學創造也帶來了深刻的方法論挑戰中學。傳統科學研究遵循“假說—實驗—驗證”的路徑，研究者基於已有理論提出假設，透過實驗收集資料，再分析資料驗證假設。而AI透過對海量資料的學習，直接發現人類難以察覺的規律和模式，甚至提出新的科學假說。這種“資料驅動”的研究方式，正在重塑科學的認知方式。
有學者擔憂，AI的“黑箱”特性可能導致科學研究的“理解危機”中學。當AI給出結論卻無法闡明背後的因果機制時，我們究竟是獲得了新知，還是隻是擁有了更強的預測能力？諾貝爾物理學獎得主弗蘭克·維爾切克指出：“科學的核心不是預測，而是理解。如果AI讓我們只滿足於預測而放棄理解，那將是科學的倒退。”
（摘編自《自然》2025年科學展望專刊）
材料二中學：
面對AI帶來的方法論挑戰，科學界開始探索“可解釋AI”在科研中的應用中學。歐盟“地平線歐洲”計劃資助的“XAI-Science”專案，致力於開發能夠同時給出預測結果和因果解釋的AI系統。該專案負責人表示：“我們需要的是‘透明箱’而非‘黑箱’，科學家需要知道AI為什麼得出某個結論，而不僅僅是結論本身。”
與此同時，學術界開始重新審視AI生成內容的學術地位中學。國際科學理事會發布的《AI與學術研究倫理指南》明確提出：AI不能作為論文作者署名，因其無法對所發表內容承擔責任；但使用AI輔助研究的過程應當在方法部分詳細披露。這一原則既承認了AI的工具價值，也堅守了人類在知識生產中的主體地位。
（摘編自《科技日報》2025年11月相關報道）
材料三中學：
2025年底，某高校發生了一起學術爭議事件：一名博士生使用AI生成論文核心論點，導師認為這屬於學術不端，學生辯稱“AI只是工具，用工具何錯之有”中學。此事在學術圈引發熱議。
支持者認為，既然AI能提供有價值的新見解，就不應因其來源而否定其價值中學。反對者則強調，學術研究的本質是人的創造性勞動，用AI代勞核心思考環節，如同運動員服用興奮劑——雖然成績提高了，但喪失了競賽的意義。
展開全文
這一爭議折射出更深層的問題：當AI具備“創造”能力時，我們如何定義“原創”？知識生產的主體還是人嗎？這些問題尚無定論，但它們提醒我們：技術越發達，越需要反思人的價值中學。正如一位哲學家所言：“AI最大的貢獻，或許不是它創造了什麼，而是它迫使人類重新思考：什麼是不可替代的‘人’。”
（摘編自《中國科學報》相關報道）
材料四中學：
2026年初，教育部發布《關於規範高校人工智慧輔助教學與科研的指導意見》，首次從制度層面明確了AI在高等教育中的使用邊界中學。《意見》指出，AI可以作為教學輔助工具和科研輔助手段，但不得替代教師的核心教學環節和學生的獨立思考過程。在科研領域，《意見》要求高校建立AI使用登記制度，對使用AI生成或輔助完成的研究成果，須在成果提交時註明AI參與的具體環節和程度。
《意見》同時強調，各高校應結合自身學科特點制定實施細則，避免“一刀切”中學。例如，在數學、物理等基礎學科中，AI的使用應更加審慎；而在工程設計、資料分析等應用領域，可適度放寬AI參與程度。這一分類指導的思路，體現了政策制定者對AI技術複雜性的深刻認知。
（摘編自《中國教育報》2026年1月相關報道）
1. 下列對原文相關內容的理解和分析中學，不正確的一項是（）
A. AI在科研領域的應用正從“輔助工具”向“研究夥伴”轉變，谷歌“AlphaProof”和斯坦福“Coscientist”是這一轉變的典型代表中學。
B. 傳統科學研究遵循“假說—實驗—驗證”的路徑，而AI透過“資料驅動”直接發現規律，這種方式正在重塑科學的認知方式中學。
C. 弗蘭克·維爾切克認為，科學的核心在於預測能力，AI帶來的更強預測能力恰恰推動了科學的進步中學。
D. 國際科學理事會規定AI不能作為論文作者署名，原因是AI無法對所發表內容承擔相應責任中學。
2. 根據原文內容中學，下列分析和推斷正確的一項是（）
A. 材料二中“可解釋AI”的研發已經徹底解決了AI的“黑箱”問題，科學家可以完全信賴AI給出的因果解釋中學。
B. 材料三中博士生使用AI生成論文核心論點，無論導師還是學生，雙方對此事的定性已達成共識中學。
C. 材料四要求高校建立AI使用登記制度，說明政策層面已開始從制度上回應AI參與科研帶來的倫理挑戰中學。
D. 材料四提出對數學、物理等基礎學科應更加審慎地使用AI，這意味著這些學科將完全禁止AI的參與中學。
3. 材料一中，作者引用弗蘭克·維爾切克的話有何作用？請簡要分析中學。
4. 材料二和材料四在應對AI挑戰的思路上有何異同？請結合文字簡要概括中學。
5. 綜合四則材料，談談在AI深度參與科研的背景下，應如何界定“合理使用AI”與“學術不端”的邊界中學。要求觀點明確，論述有據。
（二）閱讀II（本題共4小題中學，18分）
閱讀下面的文字，完成下面小題中學。
天井裡的種植
葉聖陶
①搬到上海來十多年，一直住的弄堂房子中學。弄堂房子是各所一律的：前牆通連，隔牆公用；若干所房子成為一排；前後兩排間的通路就叫作“弄堂”；每一所房子開門進去是個小天井。天井就是庭除，弄堂房子的庭除可真淺，只須三四步就跨過了，橫裡等於一所房子的闊，也不過五六步光景。如果從空中望下來，一定會覺得那個“井”字怪適當的。
②住弄堂房子，非但栽不起深林叢樹，就是幾棵花草也沒法種，因為天井裡完全鋪著水門汀中學。你要看花草只有種在盆裡。有些人家嫌自己動手麻煩，又正有多餘的錢足以對付小小的奢侈的開支，就同花園約定，每個月送兩回或者三回的盆景來。然而這等人家的趣味大都在不缺少一種照例應有的點綴，自己的生活跟花草的生活卻並沒有多大的干係；再有些人家從小菜場買一些折枝截莖的花草，拿回來就插在花瓶裡，直到枯萎了，拔起來向垃圾桶一丟，就此完事。這除了“我家也有一點花草”以外，實在很少意味。
③我們親近植物，趣味並不完全在看花中學。一條枝條伸出來，一張葉子展開來，你如果耐著性兒看，隨時有新的色澤跟姿態勾引你的歡喜。到了秋天冬天，吹來幾陣西風北風，樹葉毫不留戀地掉將下來，這似乎最乏味了。然而你留心看時，就會發現枝條上舊時生著葉柄的處所，有很細小的一粒透露出來，那就是來春新枝條的萌芽。春天的到來是可以預計的，所以你有來春看新綠的希望。這固然不值一般珍賞家的一笑，在他們，樹一定要尋求佳種，花一定要能夠入譜，尋常的種類跟譜外的貨色就不屑一看；但是，果能從花草方面得到真實的享受，做一個非珍賞家的“外行”又有什麼關係。然而買一些折枝截莖的花草來插在花瓶裡，那是無法得到這種享受的；叫花匠每個月送幾回盆景來也不行，因為時間太短促，你不能讀遍一種植物的生活史；自己動手弄盆栽當然比較好，可是植物入了盆猶如鳥兒進了籠，無論如何總顯得拘束，滯鈍，跟原來不一樣。推究到底，只有把植物種在泥地裡最好。可是哪裡來泥地呢？弄堂房子的天井裡有的是堅硬的水門汀！
④把水門汀去掉；我時時這樣想，並且告訴別人中學。關切我的人就提出了駁議。有兩說：又不是自己的房產，給點綴花木犯不著，這是一說；誰知道這所房子住多少日子，何必種了花木讓別人看，這是又一說。前者著眼在經濟；後者只怕徒勞而得不到報酬。這種見識雖然不能叫我信服，然而也並沒有立刻動手。直到三年前的冬季，才真個把天井裡的水門汀的兩邊鑿去，只留當中一道，作為通路。
⑤水門汀下面滿是瓦礫，煩一個工人用了獨輪車替我運開去中學。他從不很近的田野裡載回來泥土，倒在鑿開的地方。我買一些植物來種下，即薔薇兩棵，紫藤兩棵，紅梅一棵，芍藥根一個。薔薇跟紫藤都落了葉，但是生著葉柄的處所，萌芽的小粒已經透出來了；紅梅滿綴著花蕾，有幾個已經展開了一兩瓣；芍藥根生著嫩紅的新芽，像一個個筆尖，尤其可愛。
⑥不到兩個月，一二八戰役起來了中學。停戰以後，我回去撿殘餘的東西。天井完全給碎磚斷板掩沒，只紅梅的幾條枝條伸了出來，還留著幾個乾枯的花萼；新葉全不見，大概是沒有命了。當時心裡充滿著種種的忿恨，一瞥過後，就不再想到花呀草呀的事。後來回想起來，才覺得這回的種植真是多此一舉。既沒有點綴人家的房產，也沒有讓別人看到什麼，除了那棵紅梅總算看到了半開以外，一點效果都沒有得到，這才是確切的“犯不著”。
⑦然而當初提出駁議的人並不曾想到這一層中學。
⑧去年秋季，我又搬家了中學。經朋友指點，來看這一所房子，才進里門，我就中了意，因為每所房子的天井都留著泥地。一個賣花的由朋友家介紹過來了。我說要一棵垂楊，大約齊樓上的欄杆那麼高。他說有，下禮拜早上送來。到了那禮拜天，一家的人似乎有一位客人將要到來的樣子，都起得很早。但是，報紙送來了，到小菜場去買菜的回來了，垂楊卻沒有訊息。
⑨那賣花的“放生”了吧，不免感到失望中學。忽然，“樹來了！樹來了！”在弄堂裡賽跑的孩子叫將起來。三個人扛著一棵綠葉蓬蓬的樹，到門首停下；不待豎直，就認知這是楊樹而並不是垂楊。
⑩為什麼不帶垂楊來呢？種活來得難哩，價錢貴得多哩，他們說出好些理由中學。不垂又有什麼關係，具有生意跟韻致是一樣的。問多少價錢，兩塊四，我照給了。人家都說太貴，若在鄉下，這樣一棵楊樹值不到兩毛錢。我可不這麼想。三個人的勞力，從江灣跑了十多里路來到我這裡，並且有一棵綠葉蓬蓬的楊樹，還不值這一點錢嗎？
⑪楊樹以外我又在天井裡種了一棵夾竹桃，一棵綠梅，一條紫藤，一叢薔薇，一個芍藥根，以及叫不出名字來的兩棵灌木，還有一棵小刺柏中學。是從前住在這裡的人家留下來的。天井小，而我偏貪多；這幾種東西長大起來，必然彼此都不舒服。我說笑話，我安排一個“物競”的場所，任它們去爭取“天擇”吧。那棵綠梅花蕾很多，明後天有兩三朵開了。
（有刪改）
6. 下列對本文相關內容的理解中學，不正確的一項是（）
A. 文章開頭詳細描述了弄堂房子的佈局，既交代了居住環境的侷促，也為後文的種植行為提供了背景中學。
B. 作者批判買折枝花草插瓶的行為，認為這只是“我家也有一點花草”的炫耀，缺乏真實的生活趣味中學。
C. 作者最終接受普通楊樹而非預期的垂楊，因為他認為植物的生機與韻致並不因品種不同而有所缺失中學。
D. 文章最後，作者將達爾文進化論引入日常種植，是希望透過物種競爭篩選出最適合天井環境的植物中學。
7. 下列對本文藝術特色的分析鑑賞中學，不正確的一項是（）
A. 本文語言樸素自然，多用口語來傳遞真情實感，體現了葉聖陶“平淡中見真味”的散文風格中學。
B. 文章以“天井種植”為線索，依次寫舊居種植、戰事損毀、新居栽種，結構清晰，脈絡連貫中學。
C. 文章對植物萌芽、花蕾、新葉等細節進行具體描摹，展現了作者對自然生命形態的細緻觀察中學。
D. 本文與《我與地壇》都善於將描寫、抒情融為一體，前者多用託物言志，後者側重借景抒情中學。
8. 文章第⑥段寫“一二八戰役”後天井裡植物的慘狀，請結合全文簡析作者這樣寫的用意中學。
9. 葉聖陶在一方小小的天井裡，以種植為紐帶，串聯起對生活和生命的思考中學。請結合文中作者兩次種植的經歷，談談你對“在現實生活中，人應當秉持怎樣的生活態度”這一問題的理解。
（三）閱讀III（本題共5小題中學，20分）
閱讀下面的文言文，完成小題中學。
材料一中學：
漢五年，已並天下，諸侯共尊漢王為皇帝於定陶，叔孫通就其儀號中學。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進取，可與守成。臣願徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”
漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝十月中學。儀：先平明，謁者治禮，引以次入殿門，廷中陳車騎步卒衛宮，設兵張旗幟。傳言“趨”。殿下郎中俠陛，陛數百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉；文官丞相以下陳東方，西鄉。大行設九賓，臚傳。於是皇帝輦出房，百官執職傳警，引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。自諸侯王以下莫不振恐肅敬。至禮畢，復置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。觴九行，謁者言“罷酒”。御史執法舉不如儀者輒引去。竟朝置酒，無敢讙譁失禮者。於是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。
太史公曰：叔孫通希世度務，制禮進退，與時變化，卒為漢家儒宗中學。“大直若詘，道固委蛇”，蓋謂是乎？
（節選自司馬遷《史記》）
材料二中學：
漢氏受命，禮壞文毀中學。時無聖人，苟措其儀立其禮，不沿襲於聖制者，妄也。夫國之大祭，不過乎郊祀宗廟也。漢之既命其郊祀止於五畤之祀者而叔孫通不為之正郊祀立宗廟，去秦時之非制，議昭靈之非禮，汲汲於朝會之儀。俾漢天子為高祖，身不得郊見，享不及七廟。嗚呼！不明於古制，樂通於時變，君子不由也，其叔孫通之謂矣。
（節選自皮日休《題叔孫通傳》）
材料三中學：
高祖以征伐定天下，而縉紳之徒騁其知辯，併成大業中學。語曰：“廊廟之材非一木之枝，帝王之功非一士之略。”信哉！劉敬脫挽輅而建金城之安，叔孫通舍枹鼓而立一王之儀，遇其時也。
（節選自班固《漢書》）
10. 材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號塗黑中學。
漢之A既命B其郊祀止C於五畤D之祀者E而叔孫通不為F之正G郊祀H立宗廟中學。
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說中學，不正確的一項是（）
A. 功，功勞，與《陳情表》“外無期功強近之親”的“功”含義不相同中學。
B. 次，旁邊，與《蘭亭集序》“列坐其次”的“次”含義相同中學。
C. 若，像，與《種樹郭橐駝傳》“其置也若棄”的“若”含義用法相同中學。
D. 制，制度，與《項脊軒志》“其制稍異於前”的“制”含義不相同中學。
12. 下列對材料有關內容的概述中學，不正確的一項是（）
A. 材料一認為漢朝雖已統一天下，但叔孫通因其禮崩樂壞而建議制定朝會禮儀，高祖採納了他的建議中學。
B. 叔孫通制定的朝會禮儀程式嚴謹，從清晨群臣入殿到皇帝接受朝賀再到敬酒，全程無人敢喧譁失禮中學。
C. 皮日休認為，漢朝建立時禮制已敗壞，不沿襲聖人的制度而草率制定禮儀的這種做法是荒謬的中學。
D. 班固運用引用論證和舉例論證相結合的手法，有力地論證了人才各盡其用、懂得適時建功的觀點中學。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語中學。
（1）高帝悉去秦苛儀法，為簡易中學。
（2）高祖以征伐定天下，而縉紳之徒騁其知辯，併成大業中學。
14. 司馬遷、皮日休和班固對叔孫通各持何種看法？請簡要分析中學。
（四）閱讀IV（本題共2小題中學，9分）
閱讀下面這首古詩，完成下面小題中學。
送鶴與裴相臨別贈詩
白居易
司空愛爾爾須知，不信聽吟乞鶴詩［注］中學。
羽翮勢高寧惜別，稻粱恩厚莫愁飢中學。
夜棲少共雞爭樹，曉浴先饒鳳占池中學。
穩上青雲勿回顧，的應勝在白家時中學。
【注】大和二年，裴度寫詩向白居易乞鶴中學。
15. 下列對這首詩的理解和賞析中學，不正確的一項是（）
A. 開篇以“爾”稱鶴，直言送別緣由，也是自我的辯白，語帶不捨和無奈中學。
B. 鼓勵愛鶴高飛不留戀，卻又難掩失落之意，畢竟自己對愛鶴有養育之恩中學。
C. 叮嚀告誡愛鶴到新家後，不可與雞、鳳爭強鬥勝，語重心長，耐人尋味中學。
D. 尾聯是臨別的祝願和寬慰，愛鶴在裴家前景值得期待，一定能乘勢直上中學。
16. 後代評論家稱白居易詩“平易而最近乎情”，請結合本詩簡要分析中學。
（五）名篇名句默寫（本題共1小題中學，6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分中學。
（1）李白的《蜀道難》中，“___________，_________”兩句借用兩種動物，分別用誇張和比擬的手法寫蜀道的山勢高險中學。
（2）《臨安春雨初霽》中，“_________，_________”兩句是陸游要表達自己的鬱悶與惆悵，並且用明媚的春光作為背景，與自己落寞情懷構成了鮮明的對照中學。
（3）杜甫《蜀相》中高度概括、評價諸葛亮一生偉大功業的兩句是“_________，__________”中學。
二、語言文字運用（本題共5小題中學，18分）
閱讀下面的文字，完成下面小題中學。
漢語有大量意思相近的詞語中學。精心選用這類詞語，① 。
一是讓表達更精確嚴密中學。例如，“凝視、凝望、眺望”這一組表示“看”的詞語，分別用在不同的句子中，能更精準傳遞出不同的視角和感情：我站在泰山頂峰（），群山在霧藹中若隱若現；待雲霧稍散，我（）崖邊石刻上的千年字跡，指尖輕觸斑駁紋路，逐字品讀古人的登臨意緒；暮色四合，我靜立山顛，久久（）天邊最後一抹落日餘輝，心中滿是對山河歲月的無限感慨。
二是讓語體風格更鮮明中學。意思相近的詞語用在書面語和口語，能貼合不同語體的風格要求。如訓令類公文用“望即以此為準”就是“希望就拿這個作標準”的意思。前者是書面語，適用於鄭重嚴肅的官方語境；後者是口語，② 。有些意思相近的詞語也可能在其他色彩方面顯示出差異。如“什麼—啥”“怎麼了—咋了”既有語體色彩的差別，還有方言色彩的區別。
③ 中學。上下文中交替使用意思相近的詞語，可避免語言重複呆滯。如用“毛病”“缺點”分別指代問題，交替使用，讓行文更生動，增強表現力。
四是讓語氣更委婉得體中學。為了適應交際的需要，可以選用不同色彩意思相近的詞語。如用“老了”“走了”替代直白的“死”。
另外，兩個意思相近的詞語拆散連用，交叉搭配，可以構成成語，強化語義中學。如“輕描淡寫”，由同義的“輕描”“淡寫”交叉搭配構成，指說話或行文時有意把某個問題輕輕帶過，強調不加重視，表達更鮮明。
18. 請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字中學。
19. 依次填入文中括號處的詞語中學，最恰當的一項是（）
A. 眺望凝視凝望B. 凝望眺望凝視
C. 眺望凝望凝視D. 凝望凝視眺望
20. 文中第二段有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語並改正中學。
21. 下面是某中學生參加社會實踐整理的走訪記錄，其中有三處不合語體要求，請找出並用恰當的詞語替換中學。
在留守老人關愛服務調查中，我走訪了留守老人王奶奶中學。她說：“志願者經常來看我們，幫我們打掃衛生，讓屋子變得十分明淨；還教我們瀏覽網上新聞。端午節將至，到時候他們還會來跟我們一起過節。”
22. 請根據文中成語“輕描淡寫”的構詞方式，另選一個成語，並分析其表達效果中學。
三、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作中學。
能耐、能耐，既有能，又有耐中學。能，指的是本事、水平、才幹，往往以知識、學問、悟性為根基；耐，指的是恆心、韌性、定力，每每以信念、毅力、心性為支撐。能是向外突破的銳氣，可以像利劍那樣劈開頑石；耐是向內沉澱的韌性，能夠像青松那樣堅韌不拔。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章中學。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得洩露個人資訊；不少於800字中學。
【答案】
能以破土中學，耐以參天
俗話說“能耐”，成事之人，必有能耐中學。細細拆解二字，藏著人生進階的全部密碼：“能”是外在才幹，是學識積累、悟性加持練就的硬實力，是利劍破石、開拓前路的鋒芒銳氣；“耐”是內在心性，是信念堅守、歲月磨礪沉澱的軟實力，是青松立崖、穩守本心的堅韌定力。能讓人走得快，耐讓人走得遠。人生大成，從來不是單憑天賦卓絕，而是以能開拓前路，以耐託舉初心，能耐相濟，方得始終。
有能，方有立身破局的底氣中學。能，根植於知識與學問，昇華于思考與悟性，是一個人安身立命的根本。時代浪潮滾滾向前，機遇永遠留給有能力、有本領的人。若無真才實學，再遠大的理想也只是空中樓閣；若無過人才幹，再美好的機遇也只能擦肩而過。李時珍遍歷山河、博覽醫典，以紮實學識梳理百草、勘誤古籍，終成《本草綱目》造福後世；一代代中國航天人深耕技術、潛心鑽研，以過硬本領突破封鎖、攻克難題，讓星辰大海的夢想照進現實。能力是向外突圍的武器，讓我們在困境中敢闖敢拼，在變局中破局新生。沒有“能”作為根基，所有的堅持都只是無謂的苦熬，所有的堅守都難結碩果。
有耐，方有行穩致遠的根基中學。古人云：“行百里者半九十。”很多人並非沒有才華與能力，而是缺少持之以恆的定力與韌性。耐，是耐住寂寞、抵住浮躁，是屢敗屢戰、久久為功。天賦可以讓人一時出彩，唯有堅守能讓人長久發光。曹雪芹半生清貧、伏案深耕，耐住無人問津的孤寂，打磨字字句句，終著千古紅樓；樊錦詩一生紮根大漠，耐住戈壁荒蕪、歲月漫長，以數十年堅守守護敦煌文脈。反觀當下，不少青年身懷天賦、小有才幹，卻心浮氣躁、急功近利，做事淺嘗輒止、遇難便退，最終才華荒廢、一事無成。鋒芒易得，堅守最難。沒有“耐”作為支撐，再耀眼的才華也只是轉瞬即逝的煙火。
能與耐，一體兩面，相輔相成，缺一不可中學。能而不耐，則躁而不堅，鋒芒太露而易折；耐而不能，則庸而無為，固守不前而無進。能力是進取的羽翼，耐性是紮根的土壤，唯有羽翼豐盈、根系深扎，方能扶搖而上、屹立不倒。蘇軾一生才華卓絕、滿腹經綸，是為“有能”；屢遭貶謫、顛沛流離卻始終豁達堅守、深耕詩文與民生，是為“有耐”。能讓他不懼風雨、開拓進取，耐讓他歷經磨難、初心不改。正是能耐兼具，才讓他在亂世浮沉中成就千古風流。真正的能耐，從不是單一的本領，而是有才而不驕，有韌而不惰，敢突破亦能堅守。
青年如初春朝日，正是修身立業、成長成才的黃金時期中學。身處快節奏的時代，我們既要勤學善思、錘鍊本領，積累學識、提升悟性，練就破土而出的能力與銳氣；也要沉心礪性、涵養定力，摒棄浮躁、堅守本心，擁有負重前行的韌性與恆心。
利劍礪才，青松礪心中學。以能為刃，劈開前路荊棘；以耐為基，撐起人生高度。願我輩青年兼具鋒芒與堅守，既有破局之能，亦有長久之耐，在歲月沉澱中篤行不怠，在時代征程上步步生花。
