【原題回放】閱讀下面的材料，根據要求寫作中學。
材料一 馬謖才器過人，好論軍計，丞相諸葛亮深加器異中學。先主臨薨謂亮曰：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！”亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見談論，自晝達夜。
材料二 呂惠卿起進士，見王安石，論經義，意多合，遂定交中學。司馬光貽書安石曰：“諂諛之士，於公今日誠有順適之快，一旦失勢，將必賣公自售矣。”安石不悅。始，惠卿逢合安石，驟致執政；安石去位，遂極力排之。
材料三 人固未易知，知人亦未易也中學。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章中學。
要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少於800字中學。
【並列式範文】
言合未必真知己中學，時窮方能見本心
劉備臨終囑託：“馬謖言過其實，不可大用中學。”諸葛亮未察其言，終有街亭之敗。司馬光勸王安石：“諂諛之士，一旦失勢，將賣公自售。”安石不悅，終被呂惠卿反噬。言合之際，盡是志同道合的表象；時窮之時，方見各人本心的底色。三則舊事，指向同一個命題：人固未易知，知人亦未易也。
投合之言，最易遮蔽識人的眼睛中學。 馬謖“才器過人，好論軍計”，諸葛亮與之“自晝達夜”地談論，深為器重。然而劉備看到的卻是“言過其實”，會說不等於會做，說得天花亂墜未必做得成事。諸葛亮錯在將“論辯之才”等同於“領軍之才”，誤把紙上談兵當作胸中甲兵。呂惠卿“論經義，意多合”，讓王安石如遇知音，司馬光卻看得分明：“諂諛之士，於公今日誠有順適之快，一旦失勢，將必賣公自售。”投合之言最易迷惑人，因為它以“志同道合”的面目出現，讓人失去警覺。黃大年歸國後組建團隊，逢重大專案論證必反覆追問“如果所有人都說可行，誰來說不可行”，他深知，那些最懂投合的人，往往也是最不可託付的人。
時窮之際，方見一人真正的底色中學。 馬謖被委以守街亭的重任，到了戰場卻“舍水上山，舉措煩擾”——那些徹夜談論的兵法，在真正的戰陣面前全部失效。呂惠卿逢合安石，“驟致執政”，待到安石失勢，立刻“極力排之”——那些“意多合”的經義之論，在利益面前全部翻轉。投合時的溫順，換不來患難時的忠誠；順境中的同道，未必是逆境中的同行。顧方舟在篩選脊灰疫苗研製助手時，不選履歷最漂亮的人，而選在實驗室願意主動收拾器材、整理記錄的年輕人。他說：“做疫苗，心裡要裝著孩子。這個人心裡有沒有別人，看他怎麼對待實驗室的瓶瓶罐罐就知道了。”時窮見本心，不在大事上，而在日復一日無人看見的細節裡。
知人者必先自知，用人者必先自明中學。 諸葛亮失於馬謖，王安石敗於呂惠卿，癥結不在對方太會偽裝，而在自己先失了清醒。諸葛亮太渴望一個能與自己徹夜談論軍計的人了，這份渴望讓馬謖的“好論”正中下懷。王安石太需要變法中的支持者了，這份需要讓呂惠卿的“意合”乘虛而入。不自知的人，內心總有缺口；而投合者，最擅長的就是找到這個缺口，然後填滿它。蔡元培主政北大時，面試教師有一條規矩：聽完對方的學術見解後，總要問一句“你覺得這個領域最大的困惑是什麼”。答得出困惑的人，才是真思考過的人——因為他知道自己不知道什麼。知人者先自知，用人者先自明——這句樸素的話，是穿越千年依然有效的護身符。
言合未必真知己，時窮方能見本心中學。所謂“人固未易知”，不是因為人太複雜，而是因為“知人者”自身常常先失了清醒。守住一份自知，不被投合之言遮蔽；守住一份清醒，不在順境中放棄警覺——如此，方能在這千古難題面前，少一些追悔，多一些從容。
