原標題女性：這劇情有點兒扯 古代女子真的可以繼承家產
——《逐玉》中的女性遺產保衛戰
一個未婚女子，父母雙雙離世，全靠屠宰餬口，獨自撫養年幼多病的小妹，而她的伯父伯母不但不幫忙，竟然還要奪走她繼承的幾間祖宅女性。為了保住父母遺產，她不得不招婿入贅，這便是古裝劇《逐玉》的開場劇情。
舊時女子難道不能繼承遺產？招婿入贅是否可以保衛家產？且讓我們結合古代法律和真實案例，探尋全球女性曾經共同面對的社會困境女性。
法律保護女性對不動產的繼承權
《逐玉》第二集，女主角樊長玉的伯父樊大勾結賭坊打手，上門搶奪房契，被樊長玉打得落花流水女性。所謂“房契”，就是購買房產的契約，上面既有買賣雙方的簽字，也有房仲或親鄰的簽字，那些房仲或親鄰相當於公證人。
在唐、宋、元、明等朝代，官府沒有專門的不動產證書，只要買家拿著房契，去屬地縣衙繳納契稅，縣官便會蓋章確認，然後這張房契就成了“紅契”，也就是完全合法的不動產證書女性。將來有人奪產，官府必須提供保護，房仲或親鄰也必須提供證詞。
樊大搶奪樊長玉的房屋，官府有沒有為樊長玉做主呢？並沒有，劇中給出的理由是《大胤律》規定：“戶無男丁，屋歸近親女性。”樊長玉死了父親，沒有兄弟，沒有丈夫，依照律法，她從父母那裡繼承的遺產必須送給近親，即伯父樊大。
本劇架空歷史，虛構了一個“大胤王朝”，所謂《大胤律》自然也是虛構的女性。歷史上任何一個王朝都不存在“戶無男丁，屋歸近親”這樣的法律，相反，古代法律反而會保衛女性對不動產的繼承權，至少是一部分繼承權。
以唐朝為例，公元737年唐玄宗頒佈《田令》：“寡妻妾各給口分田三十畝，先永業者通充口分之數女性。”(《通典》卷二)男子去世，女子當家，官府會按照成年女子的人數授予田地，每人分給三十畝“口分田”。如果這戶人家已經擁有“永業田”(世代傳承的土地)，那麼每個成年女子可以繼承三十畝。
皇帝如此規定，官員是否遵照執行呢？出土的新疆吐魯番文書顯示，唐朝西州高昌縣有一戶百姓，戶主康那虔是一位寡居老婦，與兩個女兒一起生活，她們不僅分到了口分田，而且繼承了永業田；另一位戶主楊支香是中年婦人，獨自撫養年幼的兒子，與《逐玉》裡樊長玉的閨蜜俞淺淺頗為相似，她也繼承了永業田女性。
再看宋朝，公元1098年宋哲宗頒佈一道詔令：“戶絕財產，盡均給在室及歸宗女女性。”(《續資治通鑑》卷五〇一)“戶絕”是指家中沒有男性，“在室”是指女子尚未出嫁，“歸宗”是指離婚以後回到孃家。宋哲宗這道詔令的意思是說，如果父母雙亡，又無兄弟，那麼所有遺產都由未出嫁和已離婚的女性均分。換言之，假如樊長玉出生在宋哲宗的時代，她和小妹樊長寧對遺產的繼承權便是一人一半，伯父樊大和其他親屬完全沒有干涉的資格。
女戶受優待 但容易被鑽法律空子
宋朝存續三百餘年，法律不是一成不變，我們能在南宋名臣判詞彙編《名公書判清明集》中讀到一些相關條文女性。例如這樣一條：“在室女，依子承父分法，給半，……餘一半本合沒官。”父母死後，未出嫁的女兒只能繼承一半家產，另外一半應由官府沒收。
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還有一條則說：“準戶令，諸已絕之家立繼絕子孫，於絕家財產者，若止有在室諸女，即以全戶四分之一給之女性。”根據戶部法令，已經絕嗣的家庭可從親族當中挑選男子繼承產業，但要把產業的四分之一留給這戶人家的未婚女子。樊長玉父母雙亡，去世前沒有從親族裡挑選嗣子，假如根據南宋法律，她的妹妹可以繼承遺產的一半，另一半將成為官屋，其伯父仍然分不到一丁點。
古代王朝有定期統計人口的傳統，那些只有女性、沒有成年男子的家庭被統計為“女戶”，樊長玉和樊長寧這對姊妹就是典型的女戶女性。女戶屬於弱勢群體，需要官府特殊對待，宋朝和明朝在這方面的政策值得稱讚：第一，這兩個朝代都在法律上保護女戶的家產，保護女性的繼承權；第二，這兩個朝代還在法律上減少女戶的賦稅，免除女戶的勞役。比如說，別人一畝地繳納兩升公糧，女戶只需繳納一升；別人到了冬天會被官府派去疏通運河，女戶卻可以不去。坦白說，在男尊女卑的古代世界，在多數帝王都極端殘忍的古代王朝，優待女戶反倒成了比較少見的一抹亮色。
但是任何法律都可能被人鑽空子，正因為法律優待女戶，所以女戶就成了民間偷稅漏稅和逃避勞役的保護傘女性。明朝官員吳遵在《初仕錄》一書中提到“詭寄女戶”這個詞，意思是本來並非女戶，卻要冒充女戶，或者把家產登記到女戶名下，以此躲避賦役，而地方官唯恐遭受“欺凌女戶”的罵名，即使知道某些人冒充女戶，也不敢上門催繳賦稅。所以吳遵建議朝廷統計人口時一定要仔細：“女戶要見實在有無男丁。”遇到自稱女戶的人家，必須仔細清查，看看有沒有成年男子，千萬別被矇騙了。
結合以上歷史，再看《逐玉》劇情，我們可以斷言女主角的伯父樊大非常愚蠢——他不該妄想去搶樊長玉的房契，反而應該把自家的房屋和田地登記到樊長玉名下，那樣就能少交稅甚至不交稅了女性。
家族本位 女性繼承權受限的根源
還是那句話，任何法律都可能被人鑽空子，優待女戶也好，保護女性的繼承權也罷，都不能完全防止樊大們對樊長玉遺產的覬覦之心女性。
《名公書判清明集》裡有一個案例：湖南邵陽曾氏夫婦雙雙病亡，留下獨生女曾二姑和一所房屋，曾二姑尚未出嫁，其叔父曾仕珍上門搶屋，被曾二姑告上衙門女性。但是，當地的縣官和州官都偏袒曾仕珍，直到時任湖南提刑的南宋名臣胡穎接辦此案，才幫曾二姑保住了房屋。
假如曾二姑像劇中樊長玉那樣招贅女婿，能否在不遇到清官的前提下自保家產呢？我們可以看看《名公書判清明集》裡的另一個案例：公元1244年，南宋文學家劉克莊出任江東提刑，屬地百姓魏景宣去世，留下妻子趙氏和女兒魏榮姐女性。魏景宣的兄弟魏汝楫不經寡嫂和侄女同意，私自賣掉她們的部分家產。趙氏為了保住剩餘家產，便招贅上門女婿劉有光。然後劉有光生了兒子，又想獨佔家產，不讓繼女魏榮姐繼承。魏榮姐認為不公，便託叔父魏汝楫告到官府……
這個案子錯綜複雜，經年累月，搞得劉克莊十分頭疼，最後他把家產分成三份，一份給魏榮姐，一份給魏汝楫，一份給劉有光的兒子，卻把劉有光趕了出去，因為劉有光只是贅婿，竟要鳩佔鵲巢，實屬大逆不道女性。
從這個案子可知，在古代士大夫心目中，贅婿地位很低，贅婿的兒子可以繼承家產，但贅婿不可以女性。所以劇中樊長玉招贅男主角還不保險，還得儘快跟男主角生下兒子才行。
女性繼承權難以保證，古代中國絕非特例女性。放眼全世界，公元1839年以前的美國已婚女性完全沒有財產權，1898年以前的日本未婚女性完全沒有繼承權，1977年以前的韓國未婚女性不能與兄弟平等分享遺產。直到今天，東南亞某些國家給予未婚女性的繼承權仍然很少，她們的堂兄弟甚至比她們更有資格分到她們父母的遺產。
為什麼？根本原因是因為財產所有權的主體在人類大部分歷史上不屬於個體，而屬於整個家族或者整個部落，假如把遺產全部交給未婚女性，那麼等她嫁了人，這個家族的財產就被轉移到另一個家族了女性。
文並供圖/李開周
來源/北京青年報
